?

Log in

No account? Create an account
Щойно я перегорнув останню сторінку дослідження Карен Горні “Невротична особистість нашого часу”, як за вікном з'явилася фігура міцно збудованого чоловіка середнього віку з солом'яними козацькими вусами, у потертих джинсах і подертих китайських кедах. Я вийшов на поріг.
  -- То ви маєте бабі бульбу з поля забрать?
  -- А]а, я.
  -- То баба казала ще вилки взяти.
  -- А навущо юй вилки? Ну бери, як треба. Да обуйса, а то [на] полі, знаєш, щи чо_о в ногу залізе. А ти хто юй? Внук. Ну да, ти Колін син.
   Я взувся у старі кросовки, взяв у хліві вила, замкнув хату, літню кухню, і сів на воза. Біля воза бігло темне лоша.
  -- Десяти день отроду, а вже все їст, да й поніма, знаєш. Тулько боїтса асвальту, тєхніки щи боїтса. Мене Микола звать, забув тобі сказать, а тебе як?
  -- Також Микола.
  -- Ну то Микола Миколайович. А давно баба копать бульбу пошла?
  -- В обід пошла.
  -- Ну то мо' шо накопала. А я свою то виорав. Так лєччий. Я хоть і сельскі сам, а тяжко з непривички на селі.
   Я здивувався.
-- Ну, ти понімаш, я двадцать п'ять літ прожив у [г]ороді, у Ровному, у мене там трохкомнатна кватіра. А заре на пенцеї, да й приїхав на село жить, батьки у мене тут, мо' шо їм поможу, да й лєччий прожить на селі. А шо, коні у нас є, дьві корови, жить можна. Васьо, а Васьо! Ти де `уляв, шо тебе жунка вчора по селі шукала? Напивса, алка'олік стари. Празновав десятілєтіє? Ну то й я празновав. Але щи живи додоми пришов. Ти знаєш, Кольо, я ще в жизні пид плотом не лєжав. Всєґда, яки б п'яни не був, додоми дорогу знайду. Здоров, хазяїн! Шо ти ка'еш? Скулькі? Да, три одін, сначала “Шахтьор” вигравав, да потом німци йому три залєпешилі, а я так натомивса, шо й голув тих не бачив, оно бачив як Донєцк то гола забив, а потом заснув, а як проснувса, то вже й усьо, приїхалі. Пролєтів “Шахтьор”.
   Ми проминули церкву і почали спускатися до болотистої долини, відгородженої від Горині греблею. По дорозі зустріли бабу Тайку, отримали від неї наряд, що забрати з поля, а що залишити, і покотилися далі. Микола нечасто помикав коняку.
-- Хай одпочине, баби, як родіт, декрет дают, а коню декрета нема. Я сам ніколі не бачив як ото кобила жеребитса. А то сначала дівлюса - якись біли мешок із єї лізе, таки як целофанови, а потом воно пробило його да й вилєзло. Два часа полєжало, да й само пришло додому. Здоров, Владімірович, все копаш? Шо? Не дам закурить, у само оставса одін паперос.
  -- То давай уместє розкурим, да й поїдеш, а то уже вуши пухнут так курить хочу. У діда сначала самосад був, да й той кончивса. А шо ето в тебе? “Прима”.
   До нас підійшов лисуватий пузань у синій футболці з великим написом BOSS. Микола розкурив з ним цигарку, запитав, скільки той зібрав того року картоплі з ділянки.  віз рушив далі.
-- Знаєш хто ето? Ето тво`о батька друг дєтства. Уместє в футбол і`ралі. Ото була команда. Гарінча його клічка. Класно твуй батько футбол йрав. Вун, да етой Гарінча, да щи Федьо з сусідньой вуліци усім давалі жару. Ми щи дєтьмі булі, я з п'ятдесят п'ято року, а твуй батько з яко?
  -- З сорок дев'ятого.
  -- А, ну то я й кажу, шо ми щи детьми булі. Вони нам лижи робилі, старши хлопци. А шо, тоді у ма'азіні не продавалі, да зроби сам, да й катайса. Ну, приїхалі.
Микола зліз з воза і хутко накидав на нього вилами копичку бадилля, якою баба мала намір накрити солому, що стояла під хатою. Другу копичку накидав я, а Микола топтав по возі.
  -- Кидай мені пид морду, да багато не бери, не муч себе, покрохи, у нес времнє є.
   Нарешті, робота була зроблена, і ми рушили назад.
-- Садіса ззаду, да звісь ноги, щоб добре держалоса. О, я на тому возі знаєш кульки сіна не раз брав? Ого, чотириста кілограм, так шо кунь не муг тя'ті.
  -- А багато кінь за зиму з'їдає?
-- Ну як тобі сказать, тони дьві буде, да щи й бураки даєм. Ба`ато їст, худоба. Алє тепер у селі без коня о`о - пропадеш. То колісь бало бутилку трактористу поставиш, то вун тобі пооре, поборонує, да й одвезе. А тепер нема `оручо' то й пляшка не поможе. Да й тракторув уже в колхозі нема. Так то, брате. А ти те вучисса? Аа, а муй одін в армиї служит а другі, як і ти, студєнт. У Кийові учицца, да й робить охранніком в Русі Удовенка. Ти шо, Боже муй, той Удовенко їм такі прівілєгії зробив. Проєзд по Києву безплатни, як папа приєжджав, то вони сеїлі чи то у третюм, чи то у п'ятум ряду. Да щи сто ривень получа як охраннік. Ето на днях приєжджав з своїми студєнтами як ніби туристом. Узялі палатку, а тоді `рад був, шо усе людям побило, казалі стари люді, да такі, шо щи при царух жилі, шо тако `раду щи у жизні не бачилі. Чуть не по коліно. Усе позбивав. Пойді по селі - чи хоч одне яблоко найдеш радом не побите. Помідори усі пропалі. Ну той й слухай. Узялі вони палатку, да й уночи просипаютса - кругом вода, усі продукти промоклі, запалки тоже. А вони бегом у село - ночовать. Да й не зналі де то село. Карта у їх була, то вони у Ковк хотілі йті, да й не знают шо Велюнь щи бліжей. А мого тоді не було. А вун надойшов да й направив їх до нас. Так то, брате.
   Ми під'їхали до бабиного подвір'я, я зіскочив і відчинив ворота.
  -- Куди рузіть, бабо?  я думаю, шо оньо тут луччей буде.
   Ми згрузили бадилля біля хліва, Микола, вправно орудуючи вилками, збив невелику копичку.
  -- А ти ето, купаєса в озери?
  -- Кожен вечір.
  -- Ну то пошлі, я тоже пойду. А то з етою бульбою усьой `разни як чорт. Оно одведу коня.
   Я підсів на воза. Ми поїхали вздовж “третьої завуранскої вуліци”. Ця частина села називалася За'ур'є, оскільки була відділена від центральної частини досить великим піщаним горбом. На За'ур'ї переважно жили відселенці, ті, чиї хати поглинула річка, яка ще років двадцять тому жадно їла берег.
  -- Здоров, Арасім! - і до мене, - ето Арасім, муй сусід. Просто як той Ерасім зі “Ста тисяч” Карпенка-Карого.
  -- Той шо в жида купив 100 тисяч папірців за 5 тисяч рублів?
  -- За три, думав, шо жида обманув, да потом вішатса захотів.
   Про себе я зауважив, що дядько Микола краще пам'ятав шкільну програму з української літератури, ніж я, хоч я тільки 8 років тому залишив стіни одинадцятирічки. Але на цьому мої здивування не закінчилося.
  -- Ти знаєш, хто написав “Хіба ревуть воли, як ясла повні”?
  -- Панас Мирний, шось чи?
  -- Правильно, зразу видно, інтєлєґент. А я ото косів з Семеном Ґершуновим на Обурках, да й зайшов разговор про то, хто написав тих волув. Я йому - Панас Мирний, а вун мені - Карпенко-Карий, да й затявса я, да й вун. Да й поспорилі. На два дні сенокосу. Пошлі до деректора школи нашої, а вун і сам не знає. Пошлі до бібліотекарки, а у нас тоєї кніжки нема у библіотеци. Ну то й вже пошлі до лєсніка, да й вун не знає. А лєснік у нас сами розумни чоловік на селі. Два вищих образованія, а у `ород не хотів пойті, сказав, шо тут на Поліссі нашум і помре. Ліс любит вельмо, озера наши. Ну то й вун сказав, шо Панас Мирний. Так Семен мені програв два дні сенокосу. Казав, шо водку поставит, а я не захотів. Одроби, кажу, як програв, у корчи не бежи. Ну то й одкосів вун мені. Перши день усе зли ходів, алє вже на други ми собі принялі, то й не дувса.
   З правої сторони обіч вулиці на лавці сиділо троє чоловіків. На підвіконнику розчиненого вікна стояв “hi-end” магнітофон “International” і з нього лунала подібної якості російська музика. Прив'язаний до ланцюга пес на подвір'ї слабо і хрипло погавкував. Микола привітався з чоловіками.
  -- Знаєш, хто ето був? Той шо бліжей до нас - Мирослав, Мірча Снєґур, призідєнт Молдови, бувший. Тут у мене на вуліци усі ізвєсніи люді. Там далєй живе Звіад Ґамсахурдія, а той шо на конци вуліци - Усама бен Ладен, бо з бородою обскубаною. Стари вже дід, а щи рибу о`о як ловит. Куди нам, пацанам. Я оньо позавчора хоїв на реку - да й нічо не зловив, усе якась мелкота, то я й викидав, шкода. А дід ловит, вижива. Колі й продаст, колі й сам свіженької з'їст. А без руки, у войну руку оторвало, як у штрафбаті служив. Так з тим обрубком і їсть собі `отовит. Баба його померла, а детей нема. Одін на мотоциклі розбивса, други з белокровия помер. Переплівав у конци октябра реку, да й простиг. А чи через то, чи через Чорнобиль - хто зна...
   Микола замовчав.
   Ми під'їхали до його подвір'я. Він розпряг коня. Рудий пес скажено гавкав на лоша, яке боязко підійшло до псячої буди. Врешті, коли лоша схилилося ближче познайомитися з псом, Тузік злякався і заповз до себе в буду. Починало вечоріти...
   Озеро парувало. Далеко під лісом горіло бадилля. За рікою сідало сонце. Я кинувся у теплу воду, щоб швидше звикнути до неї. Вода спочатку вколола тисячами льодяних голок, а потім приємно обгорнула, як мати після купелю. Я ліг на спину, згадавши про біль у спині, що все частіше давав про себе знати. Час не те щоб зупинився, але тягнувся, як мед з півлітрової банки на блюдце. Перепливши двічі озеро, я помітив, що Микола вже виходить з води. Незручно було його затримувати. Довелося вилазити.
   Вдягаючи джинси, Микола запитав:
  -- З футболом дружиш?
   Я знітився, згадавши про свою зайву вагу.
  -- Та я старий вже, в дитинстві бігав кожен день за м'ячом.
  -- Да я не про ете, я імею ввіду статістіку.
  -- А, нє, я футбол рідко дивлюся.
  -- А я почав весті статістіку з шеісятих літ. Як тулько ето Пелє в Англії грав. Шестнаццать годкув йому було. А як і'рав, потом тако футболіста ніде не було, куди той Марадона чи Ґулліт. У мене всі матчи записани, усі голи, хто колі забив, на якуй минуті і'рока заменілі, і так далєй. А у нас у селі учитель живе, так вун знає історію велюнского футбола з тридцатих годув. Ти знаєш, шо ми у Висоцка, ето село по ту сторону реки ні разу не вигралі. Одін раз ніч'я була.  ми з твоїм батьком у сельскуй команді гралі, узялі первенство района. У мене щи одін з їм розмер бутса був, як я на заміну вихоїв, вун мені свої бутси давав. Як ми тоді `ралі! Сто грам п'єш?
  -- Незручно на хвіст падати.
-- Яке на хвуст, я у`ощаю. Баба мені за роботу два рублі дала, треба випить.
   Ми, розморені водою, повільно рушили у напрямку до села.
   Самогонку продавала баба Надя. Ми зайшли до кам'яної хати, на порозі розминувшись з її сином, який, сильно накульгуючи на ногу, йшов до колодязя за водою. “У армеї покалічилі”, - неголосно пояснив мені Микола.  до баби:
  -- З чим то булочки будут?
-- Ой, соколіку, з вареннєм яблочним будут, да й я`одами. Я то бульш з вареннєм люблю, а Толік захотів з я`од, я акраз хоїла у ліс.
-- Ну то наллі нам, бабо, по стаканчику, узавтра яке не яке, сьвато.
-- Ой наллю, лєбедю, хороша водочка, тулько ви'нала.
   Баба Надя поставила на стіл два гранчаки, вийняла з банки два солоних огірки і поставила на стіл великий бутель горілки. Повитиравши від борошна руки, обережно налила їх до країв і втяла великий окраєць житнього хліба.
  -- Бери, Миколо, да й будьмо здорови.
  -- Шо ви, дядьку, я стільки не вип'ю. Якби потрохи, до може й осилив би, а стакан зразу не вип'ю.
  -- Ну то хоч половину, а я доп'ю.
   Микола взяв шклянку двома пальцями і повагом перехилив її. У кухні стояв приємний запах пшеничної самогонки, який нагадував мені дитинство, коли часто увечері вікна завішувалися капами, дід монтував у плиту самогонний апарат, акуратно під'єднував усі необхідні трубки, і в трилітрову банку через вату з марганцовкою починала капати прозора рідина, яку потім, для проби, виливали на лаву і запалювали.
   Я випив свої сто грамів і закусив запашним хлібом. Микола допив решту, і ми, подякувавши, пішли. Надворі вже було зовсім темно.
   Мене трохи взяло, у голові стояв приємний дурман. А Микола, на якого, здавалося, триста грам п'ятдесятиградусної самогонки зовсім не подіяли, розповідав мені версії походження назви села Велюнь. Зрештою, ми всі зійшлися на тому, що всі вони досить неправдоподібні.
   Баба Тайка була незадоволена тим, що мене довго не було. Стигла вечеря.
  -- Покупаліса, унучку?
  -- Покупалися, бабо.
  --  шо той Микола? Хороши чоловік, правда? Батькум помага, оно що п'є вельми. У Афганістані був, раніло його в `руді, не бачив шрама з правой сторони? А то три роки як жунка з полюбовніком пошла жить, його кинула. А сини у його взросли. А п'є... Як ето у мене навесні куньми `орав, то дала двадцать рублікув. То всі за нуч пропив. А синум пома`ає. Поєздком передачи передає з Сарнув.  в Ровне, жунци, бо одін син з єй живе, і у Кийов, де ето други син вучитса. А ти шо ето, з їм випив?!
 
   27.08.01
heckert1
На фото - поздовжно-шліфувальний верстат Heckert SZ-21-16 виробництва заводу "Fritz Heckert" (Німецька Демократична Республіка, Карл-Маркс-Штадт, зараз Хемнітц). Вага близько 100 тон. Ціна з самодемонтажем та самовивозом вживаного верстата - близько 100 тисяч євро (не менше 2 мільйонів грн.). Інша ціна, як металобрухту, не менше 250 тисяч гривень (тона металобрухту коштує не менше 2500 грн.).
Такий самий верстат досі стоїть на одному з львівських підприємств - у закинутих цехах теперішнього Товариства з додатковою відповідальністю "Львівський завод фрезерних верстатів". Зі статутним капіталом у 1187186 грн. (один мільйон сто вісімдесят тисяч сто вісімдесят шість гривень), який поділено ... між чотирма членами однієї родини - Пешко.
Цікаво, що крім вказаного верстату, завод має ще кілька десятків, працюючих і не дуже, великий шмат території, багато будівель, більшість з яких успішно здається в оренду. І це все коштує ... мільйон гривень, десь 50 тисяч доларів на теперішній час.
Яким чином величезний завод, де вироблялися високоточні верстати, де працювало у 2 зміни не менше 300 людей одночасно а) фактично зруйнований б) належить одній родині?
Цікаве питання.Read more...Collapse )
google-site-verification: google90d64055ac4ad0a4.html
Сегодня совершенно случайно купил жвачку ... Turbo. И меня накрыло воспоминаниями...


Это была настоящая валюта тогдашних пацанов.
Для нас, мальчишек - крепче рубля (долларов я тогда в глаза не видел).
Заветная коллекция из 70-ти вкладышей Turbo была целым состоянием.
С 51-го по 120 номера.
Еще ходила легенда о том что есть Турбы и до 51-го номера. Но ни я, ни мои одноклассники их в глаза не видели.
Лично для меня эта легенда развеялась во время подготовки этого поста.
Turbo с 1-го по 50-й номера впервые я увидел аж через 20 лет.

Кстати, пересматривая эти изображения, обратил внимание на один интересный момент. Можно сказать, что это была  выдержка лучшего в мировом автопроме тех лет по мнению дизайнеров компании Kent.
Так вот, среди 120 автомобилей, представленных на этих вкладышах присутствует всего один (!!!!) внедорожник. И много малолитражек. Интересно как бы дело выглядело сегодня.

51 - Ferrari Testarossa. Супер-машина из фильма "Ассоциация злоумышленников", где показали ее разгон до 300 км/час, навсегда влюбила меня в себя. Этот вкладыш был один из самых ценных в нашей школе - "тройной". За него давали три обычных вкладыша или один "двойной" и один обычный.


Остальные вкладыши с 51 по 120 номераCollapse )

А это первая серия вкладышей Turbo. С легендарным для нас тогдашних 50-м номером. В глаза я их таки ни одну и не увидел. Спустя 20 лет Интернет открыл для меня легенду из детства


Легендарная серия Turbo до 50-го номераCollapse )
Раньше большинство профессиональных антропологов традиционно работало в институтах, преподавая и занимаясь наукой. Но с 1985 года больше половины антропологов работают в неакадемических структурах. Даже в названии большинства должностей, занимаемых антропологами, нет слова «антрополог». Достаточно условно, с риском упрощения реальной ситуации, мы можем выделить пять сфер, в которых активно работают антропологи, используя свои аналитические навыки и культурологическую подготовленность:
Наука и образование. Эта область – традиционная для антропологии. В течение всего двадцатого столетия антропологи преподавали и занимались исследованиями в университетах, колледжах и в различных научных центрах – в научно-исследовательских институтах, ассоциациях и т.д. Всемирно известные антропологи создавали имя университетам, в которых они работали. Вокруг научно-образовательных центров концентрировалась основная деятельность антропологов: преподавание, проведение собственных исследований, международные экспедиции и т.д. И сегодня многие антропологи выбирают этот путь. Антропологи становятся преподавателями, самостоятельными исследователями, работают на административных постах и в академических комиссиях.
Неправительственные организации. В последние два десятилетия все больше антропологов начали работать в прикладных областях.
Некоммерческие и неправительственные организации, которые возглавляют антропологи, борются с этнической и половой дискриминацией, бедностью, безграмотностью, помогают мигрантам и жертвам военных действий, осуществляют мероприятия по защите и сохранению культурного наследия и решают многие другие, не менее важные задачи. Обычно подобные неправительственные организации финансируются международными фондами, бизнесом или правительством. В таких организациях антропологи работают главными руководителями, руководителями отдельных проектов, экспертами, консультантами и т.д.
Государственный сектор. С государством антропологи часто сотрудничают для выполнения тех же функций, что и в неправительственных организациях. Например, они работают посредниками, которые помогают людям различных этнических и расовых групп. Они работают в городских и региональных агентствах планирования. Государство и местные правительственные организации используют антропологов в организаторских процессах и для анализа разнообразных видов культурной и социальной политики. Антропологи бывают и в качестве «уличных этнографов» – изучают субкультуры бомжей, наркоманов, молодежных банд.
Многие антропологи решают эти задачи в качестве консультантов, советников, экспертов в министерстве иностранных дел, министерстве внутренних дел, министерстве образования и в различных департаментах:
• культурные ресурсы и культурное наследие
• социальное планирование
• миграционная политика
• нацменьшинства
• информационная политика
• борьба с бедностью
• законотворчество в сфере развития международных отношений
• общественное развитие
• охрана окружающей среды

Корпоративный сектор. Эта сфера приложения антропологических знаний развивается особенно интенсивно. Все больше и больше бизнес осознает, что знание человека – это экономическая величина.
Антропологи заполняют карьерные ниши в корпорациях, различных торговых и деловых организациях, занимающихся рекламой, пиаром, международным бизнесом, работают в средствах массовой информации и во всех коммерческих организациях, где работа с людьми имеет большое значение.
Корпоративный антрополог изучает рыночную конъюнктуру, исследует образцы предпочтения потребителя, участвует в рекламных кампаниях, анализирует отношения сотрудников друг к другу и к месту работы, формирует корпоративную культуру, проводит маркетинговые исследования и занимается многими другими не менее интересными вещами.
Это:
• менеджмент по человеческим ресурсам
• менеджмент по продажам
• менеджмент по стратегическому развитию
• менеджмент по экономическому развитию
• менеджмент по корпоративной культуре
• маркетинг
• конкурентная разведка
• менеджмент по персоналу
• законодательное обслуживание
• арт-менеджмент
• журналистика
• информационные исследования
• реклама
• изучение рынка
• связи с общественностью
• управление персоналом

Международные организации: международные организации здравоохранения, банки развития и коммерческие организации международной торговли нанимают антропологов для проектирования и осуществления широкого разнообразия программ во всем мире. В международных организациях разного профиля особенно важно знание «культурного фактора»: ни одно из начинаний в международной деятельности не будет успешным без учитывания специфики местной культуры – культуры деловых переговоров, местного этикета, отношению ко времени, к иностранцам и т.д. Если международная организация занимается благотворительной деятельностью или здравоохранением, то она должна знать, какие шаги будут адекватно восприняты и какие из них окажутся самыми эффективными. И тут за дело берется антрополог.
Среди самых крупных организаций можно назвать ООН (организацию объединенных наций) МБРР (международный банк реконструкции и развития), Красный Крест, Oxfam, Americares и т.д. Сюда же можно добавить транснациональные корпорации.
Все вышеупомянутое – только частичный список видов интересных и актуальных возможностей антропологической карьеры.
Чем привлекателен для работодателя молодой человек, получивший качественное антропологическое образование?
1. Универсальность в деятельности. Считается, что более 25 % всех специальностей, которые появятся в нынешнем XXI веке, сейчас отсутствуют, а многие современные профессии исчезнут. Поэтому для многих специалистов узкого профиля возникает серьезная опасность потерять свою работу. Антропологи же успешны в осуществлении практически любой интеллектуальной деятельности благодаря своей комплексной, многопрофильной и универсальной подготовке. Поэтому антрополог меньше других специалистов рискует остаться без работы.
2. Глобальность в мышлении. На любой объект исследования, будь то архетип героя или потребительский спрос, влияет большое количество факторов. Поэтому для того, чтобы решить задачу, необходимо собрать все данные об объекте, взглянуть на него в целом. Именно антропологи благодаря особой подготовке имеют целостное видение и глубокое понимание исследуемой проблемы. В мире признают ценность системного антропологического взгляда и это, безусловно, создает преимущества при устройстве на работу в государственном и коммерческом секторе.
3. Культурный плюрализм. Международное общение в различных сферах постоянно возрастает и стимулирует потребность в подготовленных аналитиках с поликультурным взглядом на вещи. Умение понимать мысли и эмоции делового партнера, иммигранта, туриста или покупателя значит быстро и эффективно решить поставленную задачу. Поэтому антропологи, как специалисты с глубокими культурологическими знаниями и со способностью быть посредниками между системами ценностей, между культурами и их носителями, пользуются большим спросом в этой карьерной нише.
4. Острые интеллектуальные навыки. В то время как рынок академических вакансий для антропологов относительно устойчив, спрос на труд антропологов увеличивается в других областях за счет растущей потребности в аналитиках и исследователях с острыми интеллектуальными навыками, которые могут управлять, оценивать, и интерпретировать большой объем данных. Внимание к деталям, аналитическое и критическое мышление, непринужденность в различных ситуациях, умение хорошо писать – вот заставляет многих работодателей отдавать предпочтение в трудоустройстве именно антропологам.
5. Владение уникальным набором методик. Опыт антропологии в использовании качественных и количественных методов исследования, культурных, социальных, поведенческих, биологических и других теорий для обнаружения и реконструкции сложных взаимосвязей между людьми в разнообразных культурных контекстах, формирует знание и навыки, применимые практически к любой проблеме. А именно эти навыки оказываются необходимыми на современном рынке интеллектуального труда.
6. Умение применять свои знания. Одна из самых захватывающих областей современной антропологии – прикладная антропология. Это наиболее быстро растущая область, столь же разнообразная как антропология в целом. Антропологи используют понятия, методы, и теории антропологии в реальном мире для выработки решений, в которых нуждается государство, общество и бизнес: диагностика и экспертиза в сфере этнических проблем, социальная модернизация, анализ рынка, конкурентной среды и т.д.
7. Гибкость и коммуникативность. В конечном счете, все вышеперечисленные преимущества дают гибкость и коммуникативность, которые так необходимы при смене места работы в любой момент жизни.
Чем привлекателен для работодателя молодой человек, получивший антропологическое образование?

Молодого, хорошо подготовленного антрополога отличают семь качеств: универсальность, глобальность в мышлении, культурный плюрализм, острые интеллектуальные навыки, владение уникальным набором методик, умение применять свои знания, гибкость и коммуникативность.
Где работают антропологи?
Недавний опрос 4600 антропологов выявил, что 43% работают по специальности или в близко связанной области. 29% – в бизнес структурах (три четверти в администрации и управлении). СМИ и информационные технологии привлекли 9% антропологов. 4% антропологов стали адвокатами, и совсем немногие антропологи занимаются архитектурой.

Сколько зарабатывают антропологи?
На родине антропологии – США – большинство выпускников университетов и колледжей зарабатывают $20000 – $27000 в год. Для дипломированных специалистов со степенью магистра стартовые зарплаты обычно составляют сумму между $25 000-$32 000. Для тех, кто только что закончил докторантуру, зарплаты начинаются с $31 000-$35 000 в год.

 
Джерело: https://web.archive.org/web/20040710071509/http://www.ant.md/strategy/plan.htm
Учебная программа

Антрополог – это специалист, который должен уметь реконструировать прошлое, анализировать настоящее и прогнозировать будущее. Кроме того, антрополог XXI века должен уметь пользоваться всеми современными информационными ресурсами и технологиями, чтобы быстро находить, обрабатывать и использовать актуальную информацию.
История румын (с древнейших времен до XVI в.): периодизация истории Молдовы; палеолит; мезолит; неолит и неолитическая революция; бронзовый век и индоевропеизация; гальштат; проблема происхождения фракийцев; греки, скифы и иллирийцы; геты, одрисы и трибаллы; даки; от дако-римских войн до нашествия гуннов; Черняховская культура; начало Великого Переселения народов; анты и склавины; уличи и тиверцы; берладники, бродники, галицкие выгонцы; волохи и волошская колонизация; Золотая Орда; начало молдавской государственности.
Основы инновационной деятельности: инноватика как наука; креативность как стиль деятельности; личностные, интеллектуальные, эмоциональные корреляты креативности; понятие творческой задачи. Проблемность и конфликтность как основные её качества; типология нововведений; проблема новизны; инновационные организации; управленческое консультирование нововведений: методики и процедуры; социальные инновации; инновационная организационная культура; диагностика способности организации к обучению.
Формальная логика: логика, круг ее проблем и роль в обществе; понятие. Виды понятий; обобщение и ограничение понятий; суждение. Сущность суждений. Деление суждений. Сложные суждения; простой категорический силлогизм; основные формально-логические законы; умозаключения. Виды умозаключений; логические методы научного мышления; аналогия; доказательство и опровержение; гипотеза.
Основы права и права человека: понятие и сущность права; Конституционное право; Гражданское право: общая часть; Гражданское право: особенная часть; гражданское процессуальное право; общие положения Трудового и Семейного права; общие понятия уголовно-правовых дисциплин; международное публичное право; права человека.
Современный литературный язык: устная и письменная разновидности литературного языка; нормативные, коммуникативные, этические аспекты устной и письменной речи; типы текстов – повествование, описание и рассуждение; стили современного русского литературного языка; языковая норма; взаимодействие функциональных стилей; лексическая, синтаксическая, стилистическая синонимия; понятие глагольной температуры текста; научный стиль; официально-деловой стиль; язык и стиль коммерческой корреспонденции; условия функционирования разговорной речи; культура речи.
Теория самоорганизации: кризис классической науки и складывание синергетической проблематики; структура и хаос; математические основы синергетики; понятия фазового пространства, нелинейных функций и аттракторов; фракталы и бифуркации; механизмы самоорганизации; историческое время и его функции; проблема достоверности фактов; факт как конструкция; взаимоотношения синергетики и истории; законы самоорганизации в культуре; структура культурного пространства; синергетика и возможность прогнозирования.
Общая психология: сознание и бессознательное; измененные состояния сознания; иллюзии восприятия; структура памяти; типы памяти; воображение; творческое мышление; интеллект; функции эмоций и чувств; способности, знания, умения и навыки; социальные нормы и ценности; институты социализации; речь и психические феномены; психолингвистика; психология общения; лидерство и конформизм; межгрупповые конфликты; психические явления в больших социальных группах; психологические особенности этнических групп.
Конфликтология: понятие конфликта, его необходимые и достаточные условия; история конфликтологических идей; теория агрессии К. Лоренца; культурная модель конфликта; динамическая модель конфликта: механизмы его развития; внутриличностный конфликт; межличностные конфликты: многообразие сфер существования; стили поведения в конфликте; групповые конфликты: типология и специфика форм развития; управление конфликтами; переговорный процесс; медиация как технология регулирования конфликта.

Информатика: память, ее виды и единицы измерения; основные устройства ЭВМ; структура ЭВМ; файлы, папки и их характеристики; имя, расширение, размер, дата и время, атрибуты и др.; корень, дерево; операционная система WINDOWS-2000; основные элементы ОС; файловая структура диска; окна, их виды и элементы; рабочий стол и панель задач; работа с приложением WINDOWS EXPLORER; сети; INTERNET; WORD; символ и его параметры; развитие технологий в WORD ХР; сеанс работы с WORD и навигация по документу; табличный редактор EXCEL; рабочий лист; рабочая книга и развитие технологий в EXCEL ХР; работа с автопараметрами; абсолютный адрес; мастер функций; PowerPoint; создание презентаций; шаблоны презентаций; работа с блоками; работа со звуком; анимация текста.
Журналистика и издательская деятельность: понятие корректуры и вёрстки; инструменты в различных программах; характеристики текстового стиля; создание макета публикации; особенности вставки изображений и таблиц; виды переносов, тире, кавычек; приёмы выравнивания колонок; работа с графикой; монтаж изображений; растровая и векторная графики; создание оглавления и указателей; вывод оригинал-макета книги.
Высшая математика: элементы линейной алгебры; элементы матриц; треугольные и диагональные матрицы; элементарные преобразования матриц; диагонали квадратной матрицы; транспонирование матрицы; определители квадратных матриц n-го порядка; способы вычисления определителей 2-го и 3-го порядков; алгебраические дополнения к элементам матрицы; свойства определителей; миноры прямоугольных матриц; решение системы линейных уравнений; критерий совместимости системы; условие единственности; решения системы; элементы аналитической геометрии; система координат на плоскости и в пространстве; уравнения прямой на плоскости; уравнения прямой и плоскости в пространстве; виды уравнений плоскости в пространстве; плоскости и гиперплоскости в k-мерном пространстве; вектора на плоскости, в пространстве и в n-мерном пространстве; линейная зависимость векторов, базис пространства; кривые II-го порядка на плоскости; однородная система линейных уравнений; однородная система линейных уравнений; связь между решениями произвольной системы уравнений с решениями однородной системы уравнений.
История Молдовы (средние века, новое и новейшее время): генезис и эволюция молдавской государственности; Александр Добрый и период междоусобных войн; Европа и Молдова; Штефан Великий: Молдова – «ворота» христианского мира; установление Османского господства; Молдавское княжество в XVI-XVII вв.; установление турецко-фанариотского режима; Молдова в системе международных отношений в XVIII- нач. XIX вв.; присоединение Бессарабии к России: мифы и реалии; «золотой» век молдавской литературы; «великое объединение» румынских народов; образование МАССР; Образование МССР - реалии советской эпохи; Молдова на современном этапе (1991-2003). Место Молдовы в рамках современной постиндустриальной цивилизации.
История философии: философия Древнего Востока; древнегреческая философия; антропологический и систематический периоды в древнегреческой философии; философия Платона; философия Аристотеля; философия эпохи эллинизма; средневековая философия; философия эпохи Возрождения; европейская философия XVII века; философия Просвещения; классическая немецкая философия; марксистская философия; неклассическая философия; философская мысль в Молдове.
История религии: основные подходы к решению проблемы происхождения религии; генезис и эволюция религии в истории общества; мифологическое сознание; первобытные формы религиозных верований; племенные религии; политеистические религии Древнего мира; национально-государственные религии Востока; становление монотеистических религий; формирование и эволюция мировых религий; вероучение и культ мировых религий; экуменистическое движение; религия в современном мире.
Физическая антропология: эволюционная экология; место человека в системе животного мира; тенденции эволюции приматов; современные человекообразные обезьяны; социальное поведение антропоидов; этапы эволюции приматов и человека; морфология человека; антропологические типы людей; многообразие форм и факторов изменчивости человека; развитие интеллекта; эмоциональное развитие; проблемы биологической адаптации человека.
Политология и геополитика: политика и этика; политик и власть; права человека и их природа; конфликт прав и свобод; политик и экономика; политическая культура; политические системы и режимы; государство в современном мире; перспективы демократии; формирование инвестиционного климата; исламский фундаментализм и терроризм в современном мире; национальные меньшинства и современный мир; геополитическая ниша Молдовы; приднестровский вопрос в контексте федерализма и сецессии.
Этнология: классификация этносов; языковые семьи и группы; аборигены Австралии; народы Океании; аборигены Северной и Южной Америки; народы Чёрной Африки; Япония; народы Индии; народы Китая; народы Юго-Восточной Азии; исламский мир; кочевой мир Евразии; народы Западной Европы; народы Восточной Европы; Россия; европейцы в колониях; народы диаспоры; ритмы развития цивилизаций; проблемы межэтнических диалогов.
История цивилизаций (древнейший период развития человечества): введение в преисторию; хронология и периодизация преистории; историография преистории; биологическая эволюция человека; ключевые моменты антропогенеза; становление культуры в раннем и среднем палеолите; верхнепалеолитическая революция; неолитическая революция; общество в преистории; преистория и теории культурной эволюции; проблема происхождения языка; проблема происхождения искусства.

Технологии гуманитарных исследований: методология и методы научного исследования; этапы научного исследования; наблюдение как метод социальной антропологии; программа научного исследования; анкетный метод в социальной антропологии; классификация опросных листов; понятие измерения в социальных науках; понятие выборочного исследования; определение интервью как метода научного исследования; организация интервью; анализ содержания как способ количественно-качественного исследования коммуникации; метод фокус-групп в социально-антропологическом исследовании; качества и уровень компетентности модератора; количественная и качественная обработка информации.
Экология: основы экологической экспертизы; актуальные проблемы экологии человека: менеджмент и маркетинг в экологии; актуальные проблемы современной экологии; эволюция биосферы; биология популяций и сообществ; частная экология; экологическая физиология; экологическая биология развития; экологический мониторинг; методы полевых исследований и камеральной обработки материала.
Теория вероятности и математическая статистика: случайные события. Вероятностное пространство; условная вероятность. Теория умножения вероятностей; случайная величина и закон ее распределения. Математическое ожидание и дисперсия; закон больших чисел; нормальное распределение; коррелированность и зависимость. Линии регрессии; статистика. Цели и задачи. Выборочный метод. Полигон и гистограмма; статистические оценки параметров распределения; доверительные интервалы.
История цивилизаций (древний Восток): понятие Древнего Востока; образы Древнего Востока в историографии; период первых государств; царь и общество в Древнем Египте; царь и общество в Хеттском государстве; царь и общество в Северной и Южной Месопотамии; последняя треть III тысячелетия; первая половина II тысячелетия; эпоха соперничества великих держав; эпоха гегемонии Ассирии; Персидская эпоха; политическое устройство и социальная структура государств Древнего Востока: проблема «древневосточной деспотии»; человек Древнего Востока и европейской цивилизации: сходства и различия.
Мировая экономика: мировое размещение производительных сил; мировая экономика на современном этапе; развитие важнейших региональных и национальных экономических систем; мировое размещение ресурсов; природно-ресурсный потенциал мировой экономики; отраслевая структура мирового хозяйства; механизм мирового хозяйства; тенденции и перспективы развития мировой экономики; глобальные проблемы мировой экономики и экономического развития; развитые страны в мировой экономике; развивающиеся страны в мировой экономике; страны с переходной экономикой в мировом хозяйстве.
Математические методы в гуманитарных науках: теория графов; ориентированные графы и сети; математическая и компьютерная лингвистика; язык как сложная алгоритмическая система; расшифровка древних текстов; математические модели в психологии; математические модели социальных систем; моделирование социализации индивида; методы математической статистики и информатики в археологии; математика и страховое дело. Актуарная математика; классы знаков и статистика; модели принятия решения; синергетика в психологии; модель системы распределения власти.
История цивилизаций (античный период): Эгеида в эпоху бронзы; Крито-минойская цивилизация и микенская культура; «Темные века»; рождение цивилизации: архаический период; Греко-персидские войны; Афины в эпоху пентеконтаэтии; Пелопоннесская война. Конфликт двух миров; Империя Александра Македонского; Цивилизация этрусков; Рим первых царей; Ранняя Римская Республика; эпоха «Великих завоеваний»; Рим в период поздней Республики; от диктатуры Цезаря к империи Августа; Рим в I-II вв.от Р.Х.: «агрессивная интеграция» или «конструктивный глобализм»; поздняя Римская империя в III в.от Р.Х.; Падение Западной Римской империи и конец античной цивилизации.
Социальная психология: классификация социально-психологических явлений; понятие личности в социальной психологии; сущность и механизмы социализации; социальная психология больших групп; доминанты политической власти; социально-психологические механизмы и последствия гендерной депривации; социальные убеждения и суждения; общение как коммуникация; модели коммуникации; структура, динамика, функции и типология конфликта; влияние группы; понятие психологической общности; социальная фасилитация, социальная пассивность, групповая поляризация, огруппление мышления; понятие и природа лидерства; социально-психологический климат коллектива; регуляция социально-психологического климата.
Основы коммуникации: вербальные и невербальные средства общения; идентификация личных масок, используемых в общении; определение личностных ценностей; коммуникативные каналы; индивидуальное и социальное в общении; стили общения; культурная специфичность процесса коммуникации; низкоконтекстные и высококонтекстные культуры; экспрессивное поведение и культура (мимика, жесты, поза); язык делового общения в разных культурах; синдром зависимости от интернета.
История цивилизаций (Европа в раннем Средневековье): цивилизационный феномен Византийской империи (IV-XI вв.); империя Каролингов и Священная Римская империя; папство; арабские завоевания в Европе; Европа в эпоху викингов; кочевой фактор в истории Европы (V-XI вв); Киевская Русь в IX-XI вв.; страны Центральной Европы и Балкан на стыке культурных миров; формирование городской культуры; христианская церковь до раскола 1054 г.; кельты в истории Европы; славянский мир в догосударственный период; средневековое право; страны и народы Западной Европы глазами современников; религиозная борьба в Европе IV- сер. XI вв.; культура Западной Европы в «темные века».
Культурная антропология: антропология до начала XIX в.; расизм и «психология народов»; эволюционизм и его кризис; социологизм во Франции; индивидуализация в антропологии; антропогеография и миграционизм; диффузионизм и трансмиссионизм; исторический партикуляризм; концепция замкнутых культур и циклизм; фрейдизм в антропологии; функционализм; марксизм в антропологии; неоэволюционизм; структурализм; постмодернизм; информационно-семиотическое понимание культуры; знак, язык, текст; подсознательные основания культуры; символ, архетип, миф; культуры и народы; массы и культурная элита; смерть и смысл жизни как культурная проблема; свобода как культурная проблема; мифология, её значение и интерпретация; вопрос о первичности культуры; государство и война как культурные феномены; национальные культуры и национальные программы; этнические архетипы.
Основы математического моделирования: типы моделей и процесс моделирования; линейные модели; прогнозные модели; модели оптимизации деятельности; модели для анализа конфликтных ситуаций; математические модели в биологических науках; математическое описание общественных процессов; математическое моделирование в социально-экономических науках; балансовые и имитационные модели; глобальные модели развития мировой системы; модели управления в иерархических системах; симплекс-метод; теория принятия решений.
История цивилизаций (страны Европы и Америки в новый и новейший период):английская буржуазная революция 1640-1660 гг.; Англия в XVIII в.; война за независимость и образование США; трансформация менталитета в Западной Европе; Великая французская революция 1789-1799 г.; «Эпоха Наполеона»; Европа начала XIX в.; индустриальная цивилизация в первой половине XIX в.; Мир человека XIX столетия; «Европа в огне» (1848-1849 гг.); Германия в первой половине XIX в.; Австрийская империя в XIX в.; консерватизм, либерализм, марксизм, анархизм – идеологическое пространство индустриального общества; Российская империя в XIX- нач. ХХ в.; американская нация в XIX в.; Первая мировая война; Международные отношения в 20-30 гг.; революции 1917 г. в России; особенность большевизма; проблема трансформации индустриальной цивилизации; Страны «западной демократии» в межвоенный период; тоталитаризм; Германия в межвоенный период; взлеты и падения США; сакральность «холодной войны»; период образования современного мира; становление постиндустриального общества; цивилизация Запада на рубеже тысячелетий.
Экономическая антропология: формы антропологических решений в экономике; общества потребления и нормы потребления в разных обществах; культурная теория товара; потребление и социальная идентичность; механизмы иррационального поведения; виртуализация потребления; понятие дарообмена; системы церемониального обмена; торговые меньшинства и этническое предпринимательство; модели экономической интеграции и глобализация.
Социология: элементы культуры: символы, язык, нормы, ценности; межкультурное взаимодействие; этноцентризм, ксеноцентризм и культурная относительность; субкультуры и контркультуры; массовая культура; бедность, неравенство и социальные классы; маргинальность; структура и функции религии; бюрократия; норма и патология; личность преступника; происхождение города, урбанизация и мегаполисы; глобализация социальных и культурных процессов; виды и формы социальных конфликтoв в Молдове; реклама и ценностные ориентации общества; реклама в политической коммуникации.
Основы управления: типы руководства и управленческих отношений; понятие организации; структура и функции организации; внешняя среда организации; организационная культура: понятие, структура, функции и типы; философия, политика, стратегия и тактика деятельности организации; управление процессом организационных изменений; позитивная и негативная мотивация; формальная и неформальная структура; информация и дезинформация; источники власти; стратегии использования власти в управлении; организационный конфликт; принятие решений в процессе управления.
Психология управления: феномен статусов и ролей в организации; ролевые ожидания; субъективные ориентации персонала; индивидуальные стили управленческой деятельности; коррекция подсистем организации; линейное, функциональное, штабное и матричное соподчинение в организации; феномен ролевой неопределенности; особенности внеформальной и неформальной подструктур организации; психологическое консультирование по вопросам оптимизации структур предприятия; использование психологических методов управления; феномен эквифинальности; классификация социальных и психологических методов управления.
История материальной культуры: техника раскалывания кремня; культурогенез; палеолитическое искусство; природные условия и технические инновации; проблема возникновения и распространения производящего хозяйства; проблема неолитизации Европы; открытие железа – цивилизационные и культурные последствия; античная археология; процесс латенизации и феномен культур североевропейского Латена; римское время как ступень относительной хронологии железного века; сарматское «завоевание» Северного Причерноморья в проекции археологии; специфика проблематики изучения материальной культуры средневековой эпохи; история интерпретаций; «пять миров» молдавского средневековья; проблемы генезиса и наследия; процессы культурной интеграции; от подъема к катастрофе и стагнации.
Социальная антропология: антропология современного общества; узнаваемость феноменов изучаемой культуры и способы её антропологического постижения; проблема инобытия культуры как центральная проблема социальной антропологии; общая теория культуры; теория социальной организации; теория этноса и этничности; антропология повседневности; антропология семьи и родства; экологическая антропология искусства; антропология образования и воспитания; социальная инженерия как сфера применения антропологического знания.
Социолингвистика: общество и многоязычие; нация, этничность и язык; многоэтнические нации и многонациональные государства; роль языка с точки зрения национализма и "национизма"; государственный, официальный и титульный языки; различия речевых характеристик у разных народов; оценка социального положения говорящего по его речи; мужское и женское в языке; язык и возраст; сохранение языка и языковая смерть; языковые конфликты: причины, характеристики, способы разрешения; язык и самоидентификация; смешанные языки; проблемы межкультурной коммуникации; письменный язык и устный язык; проблема интерпретации письменного текста; язык и власть.
Теория знаковых систем: знаковые процессы и системы; знаковые системы и текст; язык как знаковая система; знаки в жизни, культуре и языке; люди и знаки; понятие знакового процесса; превращение вещи в знак; объединение знаков в системы; внутреннее строение знаковой системы; парадигматические отношения в знаковых системах; коммуникативный провал; примеры культурного означивания вещей; символика цвета, чисел, язык жестов, язык цветов, танца; знаки в языке: истина, ложь и смысл.
Психологическая антропология: культурный шок и этапы межкультурной адаптации; этническое сознание и самосознание; этническая картина мира; психология межэтнических отношений; развитие и трансформация этнической идентичности; исследования «национального характера»; взаимосвязь культурного и психологического; культурная обусловленность восприятия, памяти, мотивации; влияние социального контекста на формирование этнической идентичности; этнические стереотипы; урегулирование этнических конфликтов.
Современные европейские институты: возникновение и развитие европейской интеграции; идеи объединения Европы и попытки их реализации; модель «трёх опор» Евросоюза; единые институциональные рамки ЕС; Верховные органы Евросообщества. Европейский Совет; институты власти в Евросоюзе; понятие европейской валютной системы; понятие и границы региона; особенности участия в ЕС федеративных государств; ассоциированные государства и государства-партнеры; регламентация основных прав и свобод в Евросообществе; место и роль Евросоюза в числе региональных международных организаций (ОБСЕ, Совет Европы, НАТО, ЕАСТ, НАФТА и др.); юридическая природа ЕС.
Педагогика и современные дидактические технологии: предмет, основные категории и методические основы педагогики; педагогический процесс; развитие, воспитание и формирование личности; сущность и содержание воспитания; методы воспитания; воспитание личности в коллективе; многообразие и целостность процесса воспитания; содержание образования; сущность процесса обучения; принципы и методы обучения; формы организации обучения; понятие об организационных формах обучения. Различные системы обучения; психологические основы деятельности учащихся в процессе обучения.

Спецкурсы:
Психология творчества и инновационной деятельности
Лингвокультурология
Экономические теории и модели
Латинский язык и римская культура
Проблемы современной генетики
Этология общества
Юридическая антропология
Старославянский язык в молдавской культуре
История антропологических учений
Технологии бизнеса
Современные теории личности
Веб- и пиар технологии
Происхождение молдавского народа и государства
Человек в системе философской культуры
Древнегреческий язык и греческая культура

Факультативы:

Риторика
Болгарский язык
Китайский язык
Итальянский язык
Географическая антропология
История науки
Фольклористика


По окончании курса обучения студенты сдают два государственных экзамена: история философии и антропология – и защищают дипломный проект. Успешно сдавшие госэкзамены и защитившие дипломный проект получают государственный диплом с квалификацией Лиценциат Антропологии.


 

Українське блядство

Ще року не минуло, а я вже другий раз маю рухи (двіженія) з охоронцями базарів.
Минулого року в листопаді, ще перед всіма майданами, звернув увагу двох биків в чорних формах з шевронами "охорона", що вони не мають права ганяти жіночок з села, бо це не територія базару. Вони почали хаміти. Я викликав міліцію, вона не приїхала, дядя порадив звернутися до дільничого, опорний пункт якого розташований акурат біля базару. Як і можна було передбачати, дільничий виявився в тісному зв'язку з так званими охоронцями, і не тільки відмовився встановити їх особи та прийняти від мене заяву про їхні неправомірні дії, але і заявив, що "я "буду мати проблеми", намагався штовханиною спровокувати мене на бійку. Я вийшов з того опорного пункту настільки обпльованим і приниженим, що не мав де себе подіти. У черговий раз я зрозумів, що у цій країні марно шукати справедливості. Куди йти? Писати заяву на мєнта у його ж райвідділ? Писати в прокуратуру, щоб мене викликали розбиратися у той же райвідділ (таке вже було)?
Добре, що зайшов у супермаркет, і там зустрів свого колишнього студента, який питав у мене якоїсь поради. Хоч відчув себе людиною, а не гівном, як після спілкування з мєнтовською мордою.
Сьогодні чекав біля Привокзального на свою тещу, яка привезла нам домашні продукти - сир, сметану, молоко. Автобус зупиняється якраз біля Привокзального базару. Потім вона збиралася перейти дорогу і піти на електричку. Стали на тротуарі перепаковувати сумки, бо передачка не тільки для нашої сім'ї, але і для багато кого з родини. Прибігає охоронець, на цей раз з Привокзального ринку, і починає волати щоб ми забиралися геть з цими сумками. Я звернув його увагу на те, що це не територія базару, а тротуар, і що моя теща нічого не продає, а ми лише перепаковуємо передачі. Придурок в чорній формі почав мене шарпати. Бл*ать! Не вистачало ще у переддень свого дня варення мені потрапити в клітку ще і Залізничного райвідділу. Там ще я не був! Тому я зміг себе стримати. Цікаво, що за кілька кроків від нас стояв мєнт, в броніку, з рацією, який ганяв жіночок з продуктами. Він бачив шарпанину, але його ж робота полягає не в тому, аби ловити кишенькових злодіїв та припиняти такі конфлікти, а в тому, щоб ганяти жіночок. Саме для того йому дали форму і посвідчення.
Випадок чи випадки ніби приватні, але вони насправді демонструють весь той абсурд, який у нас панує в суспільстві. Охоронці, які мене шарпали і на базарі «Іскра» і на Привокзальному, офіційно ніде не працевлаштовані. У них є посвідчення громадської організації. Мєнти, які ганяють жіночок повсюдно, мають таке розпорядження від свого керівництва, яке годується з тих самих базарів, буквально отримує щомісячну платню за «кришу» від власників базарів. Власники базарів офіційно не є їхніми власниками і як максимум орендують на комунальному ринку якийсь підвал. Але справно щомісяця збирають платню з будок, павільйонів і навіть з перекупників, які торгують на тротуарі. Для того, щоб могти це робити, вони платять не тільки начальству місцевого райвідділу, але і прокурорським, і податковій, і міській владі самого чесного самодопоміжного мера. Місто натомість не отримує з цих базарів ні копійки, податкова теж їх обходить боком. Відповідно, ми отримуємо на кожному львівському базарі величезну діру для місцевого бюджету. Я вже не кажу про те, що люди, які привезли продати продукти, вирощені власною працею, не можуть цього зробити, і принижуються, торгуючи на тротуарі, у якихось закапелках.
Ви хочете героїзму від хлопців на передовій? Поки вони вмирають та стають каліками, їхні батьки навіть не можуть продати кріп з власного городу, бо тут є відразу стопіццот хробаків – охоронець, мєнт, власник базару, прокурор, податківець, начальник ЖЕКу, голова райдержадміністрації, міський голова, хробаків, які готові зжерти той кріп ще до того, як він виліз з землі.
В черговий раз повторюю – ця країна має здохнути, бо вона нічим не ліпша за СРСР. Це країна для охоронців базарів, яким дали палку  і чорну форму, і які вважають, що вони вже перестрибнули всі соціальні ліфти, це країна мусорів, які досі вибивають протестувальникам зуби в райвідділах (ось фото Івана Вегана, учасника протестів під Радою 14 жовтня 2014 року https://www.facebook.com/photo.php?fbid=956071117756262&set=a.489808634382515.127463.100000601483202&type=1), це країна прокурорів, депутатів, санстанцій, лідерів неіснуючих профспілок, директорів державних хоспісів на Лєксусах (https://www.facebook.com/ted.leshchack/posts/10204357821162293), фальшивих доцентів і продажних суддів-зваричів.
P.S. Може це комусь і не сподобається, але, на мою думку, люди в Криму підтримали рашку ще й тому, що з Україною повязана не стільки українська мова і вишиванка, скільки все це блядство, яке описане вище. Коли донька мого знайомого потрапила з кишковою інфекцією в лікарню в Євпаторії, з нього не взяли ні копійки, ні за лікарню, на за медичні послуги, на за ліки. Навіть коробку цукерок не хотіли брати. А тепер уявіть собі цю ситуацію у Львові…
У "Енциклопедії Львова", перед АБҐАРОВИЧем КАЄТАНом, першим би мало стояти прізвище Василя Григоровича Абашкіна, директора Львівського заводу фрезерних верстатів у 1970-1980-х роках. Ця людина, зараз незаслужено Львовом забута, не тільки перетворила львівський завод на один з флагманів індустрії Східної Європи, але і сприяла розвитку міського середовища. Так, "Блог Манкурта" згадує про те, що Василь Григорович спричинився до виникнення знаменитої львівської "Вірменки" - кафе, де в ті часи готували найкращу у Львові каву. На початку 80-х ЛЗФВ опікувався 73 школою Львова та дитсадком.
Тепло про нього відгукуються і колишні співробітники - директор заводу (на якому працювало біля 3 тисяч робітників та службовців) жив скромно, на одну зарплату у 360 рублів, ніколи не робив з себе великого начальника. На жаль, після виходу на пенсію (1986 рік) В. Абашкін залишив керівництво ЛЗФВ, що стало для заводу фатальним. Зараз цей завод є одним з прикладів приватизації епохи Кучми - все обладнання порізане на металобрухт, виробничі площі здаються в оренду...
У зв'язку з переїздом безкоштовно віддамо дитяче крісло і парту. Все куплене рік тому. Самовивіз з Сихова, бажано до 11-09-2014 року.
DSC02372
DSC02373
Колись пісеньку «Moscow, Moscow закидаєм бомбами, будем танцювать на руїнах Москви» на уроках англійської наспівував мій однокласник Руслан. Це було у 1988 році. Зараз багато хто в Україні та за її межами співає пісеньку «Moscow, Moscow закидаєм шапками…». Основним аргументом є те, що відстала Росія протиставила себе розвинутому Заходу, який має «Апачі» та «Айфони» на противагу нафті та газу.Read more...Collapse )
На шляху агресії проти Європи Росія має сильних союзників – мусульманські релігійні воєнні угрупування, які зараз руйнують Сірію, Ірак та Афганістан, а завтра перенесуть свою радикальну діяльність туди, де мешкає багато мусульман – до Європи. Водночас, не виключено, що і сама Росія може з часом стати їхньою жертвою. Але зараз під загрозою є саме Європа, починаючи від України. Росія сильна як ніколи. І якщо спільними зусиллями не вдасться її зупинити, думки Шпенглера про Untergang des Abendlandes отримають жахливе втілення.

Profile

Слава степів
komanescu
Komanescu

Latest Month

November 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner